《文焕堂指谱》清·咸丰七年(1857)编成、清·同治十二年（1873）刊行，是迄今发现的、有泉州南音工ㄨ(读qe)谱字的最早刊本。由于此古本刊册量少，加上年久失散，有段时间已经杳无音讯了。上世纪80年代以来，许多学者开始研究泉州南音，于是只能以民国元年刊出的林霁秋《泉南指谱重编》为最早依据。2000年9月初，台湾成功大学胡红波教授在台南临安路玉市上，意外看到原刊的《文焕堂指谱》一套共四册，慧眼识宝高价购得，经查实确认为海内外最完整的古孤本(厦门大学与江吼先生也有残本，但极少部分)。2001年，胡红波教授把此古孤本以全部拍照的形式奉献给泉州地方戏曲研究社，经校勘作序，2003年由中国戏剧出版社正式出版面世，书名《清刻本文焕堂指谱》。2004年9月，中国文化部正式把泉州南音与藏戏、新疆十二木卡姆等五个项目列为国家申报“人类口头与非物质遗产代表作”提名项目，并提交联合国教科文组织审理，《清刻本文焕堂指谱》与《明刊戏曲弦管选集》同时成为泉州南音“申遗”的重要附件。读《清刻本文焕堂指谱》中的《文焕堂指谱》原刊照片，所有业内人士无不为珍本极高的历史价值所折服，如：古“工ㄨ谱字”、原“指谱大谱”、老“谱式”、奇特“管门”、南琶“指骨谱”、正宗“泉腔词”、中原“古汉语”等，都表现出“从古而来”到“自成体系”的人文特点。《文焕堂指谱》不愧为是中华民族优秀传统文化的民族音乐代表作之一！由于古珍本才刚重见天日，研究者甚少。笔者幸有些资料和泉州南音基础，在研究《文焕堂指谱》和通读其前后相关诸文献的基础上，先就《文焕堂指谱》中的“工ㄨ谱字”联系前后文献探究如下：
一、工ㄨ谱字及音高关系
笔者细阅了《文焕堂指谱》原刊照片各页，共找到九个工ㄨ谱字，分别为：“士、下、ㄨ、工、六、思、一、毛六、イㄨ”，前七个为常用谱字，后二个是专用、偶用谱字。这九个工ㄨ谱字是构成《文焕堂指谱》工ㄨ谱的基本元素，是古泉州南音骨干音的记录符号，南音老艺人称作“指骨音谱字”。根据《文焕堂指谱》原刊照片的“琵琶指法”和“五孔六正管位(洞箫指法)” 图表[1]，对照多部南音古文献及泉州几家老牌南音社保存的古琵琶古洞箫实际音位，这九个工ㄨ谱字的音高关系如下表：
从上表可以看出《文焕堂指谱》谱字的几个特点：⑴、每一个工ㄨ谱字都有一至二个音位音高，⑵、九个工ㄨ谱字中七个常用二个专用偶用，⑶、原刊音高与现在音高等音不等意义。按泉州南音古来传统说法，上表南琶洞箫音位“倍士、倍ㄨ、倍思”的“倍”字有两层意思：⑴、降低半音，⑵、倍思管专用。“�琢*的“�住弊忠灿辛讲阋馑迹孩拧⑸甙胍簦啤⑺目展茏ㄓ谩Ｋ浴氨妒俊⒈定*、倍思、�琢钡脑舾呶癰g、bc1、bg1、#e1”，为方便调的分析而用现在音高“#f、b、#f 1、f1”表示，就象“变徵”不记“b5”而记“#4”同样的道理。查《文焕堂指谱》原刊照片的“琵琶指法”图表共有廿二个音位，上表九个工ㄨ谱字仅是低中音区的部分音。在原刊“工ㄨ谱”中，还可以见到许多“下的”和“高的”标记，分析记谱法不难发现：当工ㄨ谱字在低八度时标注为“下的”，高八度时标注为“高的”。九个工ㄨ谱字的廿二个音位对照如下：
研此认为：《文焕堂指谱》使用九个工ㄨ谱字，配合“下的”和“高的”标记，表示廿二个音高关系；配合南琶指法节奏符号及撩拍记号，记录泉州南音古传旋律，构成《文焕堂指谱》创历史首刊的泉州南音工ㄨ谱，是泉州南音记谱史上的第一里程碑！
二、工ㄨ谱字历史比较研究
《文焕堂指谱》指谱序曰：“原夫指谱之设由来久矣，无从稽考创造之人。而是谱虽系南音，维泉腔为最胜，传遍中外，於兹久矣。……兹余得古谱一部，历诸名公，校对无差；余不敏，不敢秘，刊刷於世，庶先创之功不灭，俾后习之机不紊矣。”[2]显然，南音是泉州的，工ㄨ谱字虽是《文焕堂指谱》首刊但不是首创。那么，工ㄨ谱字从何而来？历史上有否相关信息或蛛丝马迹？工ㄨ谱字与我国中原的工尺谱有否联系？我们先了解《文焕堂指谱》管门谱字音位：
从上表可知：⑴、各管门谱字都是同调或不同调的五声音阶；⑵、五空管是“正管”本调，基本谱字为“ㄨ、工、六、思、一”，固定音位是“c1、d1、e1、g1、a1”。我们把《文焕堂指谱》正管的五个基本谱字与相关历史比较如下：
从上谱例谱字的比较，可以看出《文焕堂指谱》谱字和先秦铭文及汉唐五音吻合，但与“工尺谱”的音列不一样。吴世忠在《中国音乐学》1992年第3期发表《自成体系的福建南音工尺谱》论文，把南音工ㄨ谱字与曾侯乙编钟及七弦琴作比较，发现南音工ㄨ谱遗存了先秦的乐学理论并自成体系，完全区别于全国工尺谱[4]。“工尺谱” |