中篇小说
004 消失的祖父 · 胡性能
036 橡皮擦 · 王 华
055 斗鸡 · 雷杰龙
短篇小说
073 喜盈门 · 盛可以
086 陪床 · 哲 贵
094 牧者 · 文 珍
散文
105 在土地上睡着和醒来 · 刘亮程
115 电影放映员 · 李云雷
122 雨书 · 刘自立
庆祝中国共产党成立95周年
125 尕布龙的高地[报告文学] · 辛 茜
新浪潮
141 祝你开心[短篇小说] · 郑 执
153 老人与狗[诗歌] · 严 彬
非虚构
156 普兰笔记 · 高宝军
诗歌
192 词的迁徙 · 沈 苇
196 星垂大地的声音 · 陈人杰
200 蜗牛 · 余 怒
203 不逊之心 · 聂 权
信息
206 本刊“近作短评”2015下半年获奖名单
卷首
看稿一多,常有困惑。似乎过去解决了的文学问题,其实一直还在生生不息着,因此,老生常谈也就不得不跟上。
常谈之一:我们的文学必须面对新的生活质地,而对新生活的摄取绝不是照相复制那么简单,那是敏感洞察和个性表述的结果。即便是写昨日和往昔,内在的光线无不通往今天的精神状况。
常谈之二:局限于小天地的材料供给,文学情怀必然受其影响而难以打开,忽略了众多维度相牵系的大的落点和指归:高天厚土——世道人心——生存命运——成风化人。
常谈之三:古已有之的文学观之所以成为常读常新的经典,也许是因为它的上下文同样具备强大的生发力。比如我们都知道《文心雕龙》有云:“文变染乎世情,兴废系乎时序。”紧接着说的是“原始以要终,虽百世可知也”。新的表达须记挂着来龙去脉,此时的心绪连通着起点与终极。若秉持着对永恒的敬畏感,岂敢让笔触只在鸡零狗碎的小圈子里打转转。
试问:早于刘勰,曹丕在《典论·论文》里还说“文以气为主,气之清浊有体”,下一句是“不可力强而致”。而今,力强而致者多也,气清者多乎哉?
再问:新生活如此丰富,我们的文学创作对之展示明显不足,是因为体验不够还是因为观念未改,还是在根于传统的深度和伸向未来的长度方面,我们的准备和耐心不足?为什么有那么多相似的冲突模式和相近的戏剧桥段,是人们彼此的生活实际有太多的互文性,还是写作者的体验和想象出现了问题?
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——编 者