牛作涛勇救落水女，义举感动了羊城。在小悦悦事件拷问国人良心后，牛作涛的善举让国民看到道德重生的希望，随后牛作涛家属既获得相关补偿，牛作涛也被追授 “全省道德模范”。与牛作涛救人不及反伤性命有得一比的，还有湛江吴川市男子凌华坤，路遇飞车抢夺毅然驾车尾随追击。后发生碰撞，致劫匪重伤不治，无辜路人受伤及财产损失。虽然行为最终被认定见义勇为，获奖5万多，但自家损失及赔偿别人已支出9万多。

　　这些见义勇为事件，都让人们从对道德的反省到理性的回归，“见义”真的要“勇为”来解决吗?长期以来，我国的宣传教育中一直都是鼓励人们见义勇为、光荣牺牲的，这种宣传方式明显违背了现代人道主义精神。通过牛作涛事件，更应该警示人们在见义勇为时需要理智和冷静，盲目的救援很可能让自己得不偿失甚至于搭上自己的生命。机智和理性并不会抹黑了见义勇为的初衷，反而会让见义勇为更有效率，能防止更多悲剧的诞生，能挽救更多的牛作涛。

　　在美国，如果“见义勇为”不考虑自己的安全，没有任何的救护常识，也不考虑法律后果，不仅不会受到表扬，有时还会招来法律诉讼。美国只鼓励人们使用合法、合理、适当的方式在保证自己生命安全的前提下见义勇为，否则的话，还是尽快报警，寻求相关部门的帮助解决。美国的警察也经常告诫民众，遇到危险的事情，不要逞能，打911电话由政府的专业人士去做，这样就能减低民众的危险。如果因见义勇为伤到了对方，反而要负法律责任。他们不支持见义勇为方使用私人暴力解决，必须交给警察部门、司法部门去裁决。当然，美国的911也不会像国内的警察，总是拖拖拉拉才到现场，一般情况下五分钟内即可到达案发现场，非常高效。

　　其实，人们呼唤见义勇为、呼吁守护良知的心情可以理解。但是，对牛作涛的义举不应该只停留在宣扬这种拿生命做赌注的精神层面，相反，如何避免牛作涛见义勇为反而牺牲的悲剧再度重演，才是最为关键的问题。据南都报载，记者经过调查后发现广州几大湖都几乎没有见到救生圈等设备，揭露了有关部门在公共设施设置方面的考虑不周甚至是严重失职。倘若当初有救生设备，也许牛作涛也不至于付出宝贵的生命，这才是有关部门应该从牛作涛事件中吸取的最大教训。否则，轰轰烈烈鼓励见义勇为换来的有可能是有关部门的继续懒政，也会有更多的人盲目逞强，这是相当不可取的。

　　因此，社会所需要的不是“见义勇为”而是“见义智为”，尽到一个公民的基本责任即可，与黑恶势力作斗争那是警察部门的事情，不然，还要警察干什么用呢?